Conflict of Interest in UNFCCC: Pull Out Polluters from Negotiation

*Ini short article terkait salah satu topik yang mengemuka di Konferensi Iklim, Mei lalu di Bonn. Versi bahasa Indonesia yang (direncanakan) lebih lengkap akan menyusul.


Climate negotiation has been happening since 1991, while UN Framework Convention of Climate Change (UNFCCC) was entered into force on 21 March 1994. This negotiation is expected to produce real solution to solve climate crisis and save the planet, including people who are already impacted by climate crisis. In fact, after 23 years, UNFCCC still not come up with strong commitments to truly solve the root problems of climate crisis, both in its policies, and projects. Moreover, UNFCCC keep producing false solutions that cause more problems to people. Resulted solutions from this negotiation are only benefits to industrial countries, transnational corporations and international financial institutions. For example, REDD and REDD+ in Indonesia have been impacted to our people, women and men who have to loss their livelihood resources, evicted, as well experience economic and social impact caused by the projects. Meanwhile, through Smart Climate Agriculture, government is only accommodating interests of agri-business, and grab farmers’ sovereignty over their production by creating dependency to big company’s seeds and fertilizers.

The active engagement of corporations/private companies on the negotiation table is believed as one of the factors that create these profit-driven solutions. We all know that to solve climate crisis, we need to addressing the root causes of climate change, which is to reduce emissions drastically from the source, i.e. industrial activities and the changing patterns of production and consumption that relies on fossil fuels, one of them by cutting off the investment in fossil fuels. But how it is possible, when companies like Big Oil Gas and Coal Company are parts of the negotiation.

Corporate Accountability International (CAI) reports that more than 250 Business and Industry Non-Governmental Organizations (BINGOs) have currently been admitted to the climate talks.[1] Meanwhile, based on UNFCC website, 13,9% from Observers are coming from BINGOs. It is a huge number compared with the number of observers coming from impacted communities and groups, such as Indigenous People, Farmer, Women, and Youth.[2] Involvement of BINGOs itself had also bring conflict of interests, since they represent the interests of corporation that basically are polluters for decades. As a respond, Civil Society including environment NGOs, Women’s group as well as Indigenous People, bring voices and raising awareness about the issues of Corporate’s Conflict of Interest in UNFCCC. The discussion about conflict of interest is continuing in the  Bonn Climate Change Conference – May 2017.[3]

This issue was brought to In Session Workshop on Opportunities to Further Enhance Effective Engagement of Non-Party Stakeholder. Kaliyani Raj, from All India Women’s Conference and represent Women and Gender constituency as one of the speakers said that it is Important to adopt clear mechanism to see different between stakeholder who represent public interests and right based groups, versus they who represent the business interests. This statement also supported by some feedbacks from Ecuador Delegation, Walter Schuldt-Espinel, Indigenous groups, Women and Gender Constituency, Climate Justice Now, and Indigenous group. Besides, someone from UN secretariat who’ve been involved in the process of Convention of Tobacco Control also share the experience as an important lesson learn. In that Convention negotiation process, they realized that there is fundamental conflict between tobacco industry and public health interests, so limiting role of tobacco industry in negotiation is very necessary. In the context of UNFCCC, we need to limit the role of actors that might be ‘polluting’ the process.

In the other hand, to create true solution, we need to encourage more spaces for Society and produce people centered solutions. Indigenous People, Peasant, Fisher Folk, already have their initiatives in saving the earth. For example, women live around forest in Kalimantan and Central Sulawesi, Indonesia who use nature’s product such as pandan/screw pine and rattan as material for making handcraft. They will only harvest big pandan/screw pine, with limited amount as needed and then will replant the trees. This initiative is taken to guarantee and the sustainability for the next generations.

This issue also brought to UNFCCC through the in-session Workshop that have objective to discuss opportunity to build relationship between stakeholder to enhance climate commitment into an action. Through the workshop, representative from Indigenous Groups also share how they already took initiatives as ‘guardian of the land.’ They are maintaining and governing it for a long time with their own funding/resources. But ironically public funding distributed through Green Climate Fund is put more in to industries, while Indigenous People are on the ground trying to guard their land.


To recognize and support people perspective and initiatives in solving climate crisis, it is important to ensure meaningful participation of people, but off course with a clear understanding that there is a different between who represent people’s interests and business’s interests. In the parallel discussion, civil society had also share about their experiences, knowledge, and ideas to enhance participation and involvement of civil society, particularly the impacted groups.  Some ideas and thought also identified, such as ensure national mechanism of parties to give information and spaces for civil society to be able to involve meaningfully, capacity building and awareness raising, translated documents so local people can understand about the negotiation, as well the recognition of CSO as participant instead of observers. It is also important to see and consider specific situation of women, who have limited access and control in many aspects and create affirmative action to encourage their involvement.

This process showed that civil society has been succeed, at least in making ‘noise’ about the issue. Therefore, it is important to monitor the follow up of the workshop and keep making noise and raising awareness, until UNFCCC really take it into account and bring it in the negotiation. Business Sectors should be regulated and obligated in Climate Actions, but not to involve and use their power to influence Climate negotiations.

In conclusion, pull out Business Sectors from the negotiation is a very important issue. As long as they have opportunity to use their power in influencing negotiation, UNFCCC will keep continue producing false solutions that strengthening Inequality and impoverishment. All this time, the negotiation has been reflected as a manifestation of inequality between capital owners who destroy the earth and the people who forcedly evicted from their livelihood in the name of climate change mitigation. Indigenous people, peasant, and fisher folk in global south already impacted by climate crisis, but all of climate projects are not able to save them and solve the root cause. Moreover, they have to loss their livelihood resources and forced to conduct or involve in project that not giving any benefit for them, to conserve the earth from the disaster that not caused by them. For women, who also experience the impact of climate change and climate projects, they even face layered of impact and injustice caused by social, economic, political and cultural barriers that limit their access to and control over resources, capacities and decision making.




[3] The forty-sixth sessions of the Subsidiary Body for Implementation (SBI 46) and  Subsidiary Body for Scientific and Technological Advice (SBSTA 46) as well as the third part of the first session of the Ad Hoc Working Group on the Paris Agreement (APA 1-3), conducted from 8 to 18 May 2017, in Bonn, Germany.


Seandainya Kita Mau Belajar

Semalam di sini ada perayaan Supersemar. Rupanya 19 tahun Reformasi tak membuat bangsa ini belajar. Padahal, literature sudah begitu banyak. Menampilkan versi lain dari sejarah buku putih yang penuh kebohongan. Film kesaksian algojo yang dibuat dengan dasyatnya, seolah tak berarti meski telah melalui riset bertahun-tahun lamanya. Sidang rakyat pun telah digelar meski meminjam negara lain. Hanya diabaikan tak lebih berarti dari angin lalu.


Hari ini orang-orang masih berteriak ‘awas bahaya komunis.’ Padahal yang hadir adalah bahaya orba dengan otoritarianismenya. Orang-orang menutup mata dari fakta komunis telah ditumpas habis dengan begitu kejinya. Bahkan mereka yang tak bersalah ikut dibunuh, dihilangkan, dianiaya, dipenjara. Orde baru juga sangat senang dengan bumbu-bumbu kengerian yang dibuat-buat. Tetapi cukup untuk membuat siapapun ketakutan. Takut untuk bicara, takut untuk mengkritik, takut untuk protes, apalagi melawan.


Sementara hari ini tumbuh menguat kelompok-kelompok yang merasa paling benar. Menghakimi, megkafirkan, menguasai, melakukan kekerasan dengan menggadang-gadang agama. Bersekongkol dengan kuasa modal menjadi anjing-anjing penjaga asset mereka. Merasa paling berkuasa dan bertindak semaunya. Dan negara diam saja.


Ah Negara

Negara tidak berdaya di hadapan mereka

Tetapi negara yang sama menggunakan daya untuk menekan rakyatnya.


Rezim ini dimulai ketika tempat aksi diistana semakin dipukul mundur. Begitu pun ruang-ruang aspirasi yang terus dibatasi. Diatur sana-sini. Pembunuhan aktivis pun dibiarkan. Waktu berjalan terus tanpa ada kejelasan. Aksi-aksi kerap dibubarkan. Beribu alasan disiapkan tak satu pun masuk akal. Konstitusi dilangkahi SOP polisi. Rakyat diusir, perempuan ditekan, dihadang, dipelintir.


Inilah yang terjadi ketika bangsa ini tak pernah belajar. Tak pernah belajar dari masa lalu saat pembunuhan massal dilakukan dengan dilumuri fitnah-fitnah keji. Tak pernah belajar dari kekejaman orde baru ketika suara dibungkam, kecerdasan dan kekritisan dibunuh, yang progresif ditumpas habis.


Apakah kita tengah menjelang kembalinya hari-hari di mana kita dipaksa diam? Bergerombol dengan tidak aman, berbicara pun merasa terancam. Apakah kita akan akan membiatkan negara ini kembali ke masa kegelapan? Menjadi negara pelanggar HAM yang kerap menyerang rakyatnya sendiri.


Coba pikirkan

Coba renungkan

Untuk negara yang tak mau belajar ini, setidaknya kita telah belajar. Dan diam jelas bukan pilihan.

WhatsApp Image 2017-03-14 at 12.22.47 AM

Taman Mini, 12 Maret 2017


Untuk Gadis Kecilku yang Bermata Terang

Untuk Gadis Kecilku yang Bermata Terang


Malam ini aku mendengar kabar tentang seorang fotografer yang mengakhiri hidupnya di usia 29. Usiaku. Sementara tiga orang perempuan menyampaikan kisah mereka menjadi korban kekerasan oleh seorang musisi yang kerap menyanyikan keadilan.


Dunia memang selalu kejam pada penghuninya. Dunia memang tak pernah ramah. Apalagi pada perempuan.


Seiring usiamu bertambah, ada banyak kata harus dan jangan yang akan kamu dengar. Kadang memang dapat dijelaskan dengan masuk akal. Namun lebih banyak yang cuma berujung pada kata ‘pokoknya.’ Aku membayangkan matamu yang besar akan semakin lebar. Alismu berkerut tak dapat menerima begitu saja.


Ketika mereka melarangmu memanjat pohon hanya karena kamu perempuan

Ketika kamu diharuskan mencuci piring sementara kakak laki-lakimu tidak

Ketika sederet aturan berpakaian harus kau turuti, tutup sana tutup sini

Namun tetap harus cantik, harus pandai memoles diri

Jangan sampai kulit terbakar menjadi legam

Jangan pulang larut malam

Dan yang terpenting

Jangan sampai hamil

Sementara laki-laki tak pernah diajar dan dilarang

Bebas mencumbu tanpa rasa takut

Merasa berhak memiliki dan menguasaimu


Satu ketika di sekolah atau di tempat kerja. Kamu harus berbuat lebih hanya untuk diakui berprestasi. Dibandingkan para lelaki yang hanya ongkang-ongkang kaki.

Suaramu bisa saja lebih lantang, dan langkahmu lebih tegas. Namun kamu tidak dipilih hanya karena dirimu perempuan


Mungkin saja itu menjadi duniamu. Masih dunia yang sama yang kuhidupi sekarang.
Sementara kamu bekerja banting tulang, sekedar untuk makan, dan menikmati beberapa lembar pakaian. Keringatmu, energimu dimakan oleh segelintir orang yang menumpuk kekeyaan. Segelintir orang yang sama yang merampas lahan-lahan petani, yang mengkafling wilayah pesisir hingga nelayan menjadi terusir. Dalam situasi tersebut, lagi-lagi perempuan yang paling menjadi korban. Mereka yang selama ini sudah sedemikian ter sub-ordinat, semakin tak memiliki kuasa atas dirinya, atas tubuhnya atas pangannya, atas sumber-sumber kehidupannya.


Mereka harus berpikir lebih keras agar anak dan keluarganya bertahan hidup. Bekerja serabutan, hingga meninggalkan kampung halaman. Beberapa dari mereka pergi ke luar negeri. Menjadi pekerja rumah tangga dengan beban kerja berlebih. Seringkali gaji mereka tidak dibayar, dieksploitasi, diperkosa, dianiyaya, bahkan kehilangan nyawa.


Gadis kecilku sayang,

Aku tak punya dongen Fairy Tale ala Cinderella. Tapi ingin kuceritakan padamu satu dua cerita. Tentang Teh Ros yang diperkosa, dan malah dipenjara. Menghadapi ancaman hukuman mati sendirian di Uni Emirat Arab tempat dia bekerja menjadi PRT. Dia berhasil lolos dengan perjuangannya. Pulang ke rumah hanya untuk menemukan suaminya telah menikah lagi dengan perempuan lain. Atau cerita tentang perempuan-perempuan Kendeng yang terus melawan. Berada di Garda terdepan menentang perusahaan semen yang menghancurkan sumber-sumber kehidupan mereka.


Anakku sayang,

Kelak mungkin kamu juga akan menyasikan betapa manusia adalah makhluk yang paling kejam. Kawan-kawanmu dikejar hanya karena merasa sebagai perempuan meski terlahir dengan penis. Mereka yang diusir, dicaci, bahkan diperkosa hanya karena mencintai sesama perempuan. Mereka yang ditolak bekerja, tidak dilayani oleh institusi kesehatan atau kelurahan hanya karena berbeda, atau distigma karena status sebagai ODHA atau pengguna Narkoba.


Hari ini Nak, aku dan kawan-kawanku tak berhasil sampai ke istana. Paada momen di mana seharusnya menjadi perayaan bagi perempuan di seluruh dunia, kami diusir, kami ditekan, kami dihalang-halangi.


Hari ini seharusnya menjadi langkah perjuangan perempuan. Sekedar menyampaian situasi yang kami alami, menyampaikan semua yang kuceritakan padamu sejak tadi. Sekedar perjuangan untuk membuat dunia selangkah lebih baik untuk perempuan. Agar cerita-ceritaku hari ini, tak perlu kamu alami kelak nanti.


Gadis kecilku yang bermata besar,

Kalaulah perjuangan ini kelak belum berhasil. Kalaulah engkau masih harus melalui apa yang kami alami, berjanjilah padaku satu hal.

Berjanjilah bahwa Engkau akan tumbuh dengan bebas. Menjadi dirimu, mencintai dirimu.

Lebih dari itu, cintailah manusia. Cintailah kemanusiaan. Hingga Engkau tahu siapa yang harus dibela. Siapa dan apa yang harus dilawan.


“Pergilah, bekerjalah untuk mewujudkan cita-citamu. Bekerjalah untuk hari depan. Bekerjalah untuk kebahagiaan ribuan orang tertindas oleh hukum yang lalim, dengan faham yang keliru tentang benar dan salah, tentang baik dan jahat. Pergilah, pergilah, tanggunglah derita dan berjuanglah tetapi bekerjalah untuk sesuatu yang kekal.” (Kartini)


Kita adalah debu-debu berterbangan di jalan raya

terlindas mobil, tersepak angin

tak terlihat meski sudah sekian lama berteriak di jalan yang sama


Kita adalah sebutir tanah tak terlihat

diinjak disingkirkan

meski telah memberi kehidupan pada mereka di balik tembok sana


Senin, kita teriakkan nama-nama para koruptor

Selasa, merundung malang untuk lahan-lahan yang dirampas

Rabu, kelabu oleh air mata perempuan teraniaya

Kamis, mencari mereka yang dihilangkan paksa

Jumat, terus menggugat hak-hak yang tak pernah didapat

Sabtu, kencan pun harus menunggu

Minggu, berteriak pada publik yang lebih banyak tak mau tahu


Bagi mereka

Kita cuma debu

Serpihan suara yang tak lebih dari angin lalu


Bagi mereka

Kita cuma debu

Menemukan Hidup

Hidup dengan pengetahuan dan melihat langsung realita sosial seringkali memang membuat frustasi. Rasanya seperti waktu tidur yang hanya 3-6 jam setiap hari, berjibaku dengan berbagai dokumen, hingga debu-debu jalanan, berpikir keras untuk tak sekedar mengkritik tapi memberikan konsep-konsep hingga pasal demi pasal draft UU tandingan itu tidak mampu mendorong roda ini untuk bergerak.

bukan tidak ada gerakan memang. kemenangan-kemenangan kecil, soal gugatan yang dikabulkan, gagalnya Raperda yang akan melegitimasi lebih banyak perampasan lahan, terjadi satu dua, mungkin belasan kali. tapi kemudian apa yang kita hadapi tetap lebih besar dan seperti tidak bisa dilawan. sistem ekonomi, hukum, apalagi politik sudah jelas keberpihakan. dilanggengkan pula dengan sistem sosial, serta apa yang dipercaya sebagai agama.

Satu kali menang ketika MK mencabut aturan yang mengkriminalisasi benih, dan melanggengkan privatisasi Sumber Daya Air. Langkah berikutnya Indonesia kegenitan untuk ikut serta dalam RCEP, dan TPP, mekanisme perdagangan bebas yang menjadikan kebijakan proteksi menjadi ilusi.

Sementara gerakan makin abu-abu, terkubu-kubu cuma gara-gara eleksi yang kepentingannya pun tak kan menguntungkan rakyat banyak. mereka yang mengklaim bicara HAM dan kemanusian, hingga hak perempuan menjadi setuju bahwa HAM itu sendiri terbagi-bagi. di satu sisi menentang fundamentalisme yang mengancam demokrasi, keberagaman dan hak sipil politik, tetapi menutup mata akan pelanggaran HAM secara masif yang terjadi akibat penggusuran dan proyek reklamasi. sementara di sisi lainnya berteriak atas nama rakyat yang digusur, tetapi lupa bahwa teriakan itu bisa ada karena kebebasan bicara. kebebasan berpendapat yang bisa jadi hilang bila sekelompok orang yang merasa mayoritas dan merasa paling benar memberangus keberagaman, demokrasi, dan toleransi.

Rasanya semakin ingin berhenti. ketika sebuah keyakinan yang sekian lama dipertahankan menjadi tercabik-cabik oleh realita yang menenggelamkan.

tapi kemudian bersentuhan langsung dengan mereka memberikan harapan untuk hidup. Hidup yang seharusnya tak sekedar makan, minum, mencari uang, membeli pakaian dan segala barang yang tak diperlukan tapi diinginkan semata-mata karena iklan di televisi.

hidup ada pada suara mereka yang mulai berani menceritakan berbagai persoalan ketidakadilan yang dialami setelah sebelumnya selalu diam

hidup ada pada air mata mereka yang meskipun menangis, tetapi siap melanjutan hidup, menapaki masa depan, keluar dari siklus kekerasan yang bernama poligami

hidup ada pada lantunan teriakkan mereka ketika menyerukan tuntutan pada debu-debu jalanan dan teriknya matarhari

hidup ada pada komitmen mereka yang berkata, “saya bicara karena tidak ingin saudara-saudara saya, perempuan buruh migran yang lain mengalami apa yang saya alami.”

hidup ada pada nyala mata mereka yang bersemangat ketika berdiskusi tentang bagaimana merebut lagi tanah yang dirampas perkebunan tebu.

Maka jika kerumitan ibu kota mematikan segala hasrat untuk hidup, maka aku menemukan hidup yang kuat dan menguatkan, hidup dan menghidupi. panjang umur perjuangan

Sejenak Menepi

Kalaulah pengetahuan itu dirasa kekayaan, seharusnya dia menjadi penawar dahaga, atau setidaknya  mengatasi sejenak penat yang menjegal begitu hebat.

Nyatanya, semakin tahu semakin aku merasa tak bisa bergerak. terjebak dalam ketidakberdayaan dalam lingkaran kehidupan yang membuat frustrasi.

penggusuran, kekerasan, kebencian.

Tiga kata itu rasanya memonopoli segala pengetahuan yang kupunya. sedikit betambah ilmu di satu hari, segudang tantangan dan ancaman kemudian menanti. entah sampai kapan kita bisa mengejar deraan persoalan yang meembelenggu kehidupan.

tidakkah kita berduka dengan direnggutnya nyawa seorang malaikat kecil, merasa perih dengan tangisan mereka yang tergusur, kesal ketika laut ditimbun, tersakiti ketika mereka dipukul, disetrika, dipenjara, diancam hukuman pancung, marah atas perampasan pembunuhan kriminalisasi yang terjadi.

berada di pusaran pengetahuan tentang negeri yang terjajah, tentang dunia yang tak pernah adil, tentang hidup yang bukan sekedar makan, minum, bekerja, dan menimbun harta.

selalu ada kala-kala sejenak diri ini merasa begitu papa. bertanya mengapa harus tahu, mengapa harus menyaksikan, mengapa harus memahami, mengapa harus sadar. sementara segala daya dan tenaga tuk melawan, seakan hampir habis tuk dikerahkan.

maka biarkan sejenak aku menepi, mencoba tuk tetap teguh berdiri. sejenak saja, hingga ku sanggup berjalan lagi, hingga ku kembali berlari.

Menangis di Tengah Ritme ‘Riang’

Pijar Api Nyanyi Sunyi Bukit Duri.


Bukti Duri menjadi begitu sunyi dengan sisa-sia puing reruntuhan di sepanjang kali. Namun tidak sunyi dari semangat perlawanan, meski yang terdengar adalah sisa-sisa senandung dari energi yang terus digerus. Rumah rata dengan tanah, intimidasi dan hinaan, bahkan tenda medis pun dihancurkan.


Hadir di sana tentu harus siap menghadapi getir sakit hati. Bagaimana tidak, dari jauh pun tangisan sudah menyesak mengalir terus menerus. Membayangkan perempuan-perempuan yang menatap nanar bangunan tempat berlindungnya dihancurkan. Memikirkan bagaimana anak-anak dapat hidup layak, bagaimana dapat mempertahankan senyum ceria mereka sementara teriakkan, kekerasan menjadi kenangan di kepala.


Malam tadi

Satu dua lagu Marjinal kunikmati meski liriknya memang mengiris hati. Hingga sampai ke Darah Juang, aku terhenyak. Lagu yang sudah sangat sering kunyanyikan menjadi begitu menusuk segala perasaan.


Mereka dirampas haknya tergusur dan lapar


Maka air mata yang setengah mati kutahan tak bisa terbendung lagi. Mengalir meski tanpa isak, tapi sulit sekali tuk kuhentikan.


Lalu Marjinal mengubah ritme nya menjadi lebih cepat, terkesan riang, orang-orang menyanyikannya seraya melompat.


Mereka yang ada di hadapanku, warga bukit duri, aktivis, seniman, film maker, perempuan dan laki-laki yang tengah berjuang dengan semangat bukan hanya memperjuangkan apa yang terjadi hari ini di Bukit Duri. Ini bukan ceremonial belaka. Aku kenal betul sebagian besar dari mereka.


Sesungguhnya mereka juga tidak berjuang untuk diri sendiri. Jika pun kita percaya dunia yang lain, dunia yang adil bisa terwujud mungkin itu baru terjadi 20, 50, seabad atau bahkan berabad-abad lagi. Mereka berjuang untuk sesuatu yang mungkin tak dapat disaksikan sampai mereka mati.


Maka aku bicara di dalam hati. Masih perlukah kita bertanya apa yang sedang dilakukan, untuk apa kita berjuang, apa yang kita dapat dari semua yang diperjuangkan?

Perjuangan tidak memerlukan sejuta alasan. Puing-puing yang berantakan, nyanyian sunyi, dan semangat yang dijaga setengah mati. Mampukah kita menerima hidup harus berjalan seperti ini? Tidakkah itu cukup untuk menggerakkan? Untuk kita kemudian melawan?